Le roman et la nouvelle au XVIIe siecle : entre critiques et succes

Le roman et la nouvelle ne semblent nullement des genres juges nobles au XVIIe siecle. Alors que la litterature doit se plier a toutes les regles classiques definies par l’Academie francaise, creee sous l’impulsion du cardinal de Richelieu, roman et nouvelle permettent plus de liberte aux auteurs et plus de fantaisie aux lecteurs. Mes definitions des deux termes restent tres floues. On peut neanmoins noter plusieurs differences :

  • Notre nouvelle est souvent plus courte.
  • La nouvelle s’interesse a des themes plus contemporains.
  • J’ai nouvelle reste plus vraisemblable.

Roman et nouvelle ont egalement de multiples points communs :

  • Au c?ur de l’intrigue, on trouve souvent une histoire d’amour.
  • Nouvelle et roman subissent les foudres de la critique. On estime qu’ils peuvent corrompre des m?urs.
  • Notre lecture des nouvelles et romans reste associee a 1 passe-temps feminin.
  • Au debut du XVIe siecle, l’ecriture de romans ainsi que nouvelles est comparee a une occupation frivole et legere.

La Princesse de Cleves est tout i  l’heure considere comme le premier roman historique et psychologique francais. A l’epoque de sa sortie au XVIIe siecle, Il semble associe a une nouvelle.

Le roman et la nouvelle connaissent En plus en plus de succes i  l’occasion du siecle. Si Notre commode de l’ecriture romanesque reste i  nouveau trop souvent anonyme, elle se developpe de plus qui plus est. Parmi des auteurs, on trouve beaucoup de dames. On voit egalement de multiples lectrices. C’est d’ailleurs une des raisons Afin de lesquelles le genre romanesque est severement juge.

Notre mouvement precieux et le succes du genre romanesque

Si ces dames s’affirment, tant en jeunes femmes de lettres qu’en tant que lectrices, c’est parce que le mouvement precieux se developpe. Ce soir place les femmes au c?ur des recits et se concentre dans sa place dans la societe. Mes precieux entendent non seulement developper une langue plus pure et distinguee, mais egalement atteindre une forme d’ideal, tant sur le plan en forme que sur le plan des relations decrites. Les heros precieux paraissent en quete d’absolu. L’amour precieux est une passion ideale, qui lie 2 esprits vifs. Les heros precieux seront parfaits, tant au niveau physique que sur le plan moral.

C’est au sein des salons litteraires que l’on discute le plus de litterature. Ces salons, qui fleurissent un tantinet partout au XVIIe siecle, sont souvent tenus avec des dames, tel Madame de Rambouillet. Ils permettent de retourner sur des questions de morale, de culture, de sciences. Ces salons marquent beaucoup l’existence mondaine. L’une des revues les plus en vogue a une telle epoque est Notre Mercure galant. Elle est a l’origine d’la publication de multiples nouvelles a succes du XVIIe siecle. Nouvelle et roman se developpent De surcroit en plus, sous diverses formes (histoires tragiques, roman comique, roman baroque, etc.). Mes livres devenant moins chers, De surcroi®t en plus de lecteurs vont pouvoir s’en donner. Le developpement des salons permet une diffusion plus aisee des ?uvres romanesques.

Madame de Lafayette reste une des grandes femmes de lettres du XVIIe siecle, et l’un des plus grands auteurs francais. Sa production litteraire, restreinte, brille par sa reflexion et son exigence. Le plus celebre roman, J’ai Princesse de Cleves, est considere comme un grand roman historique et psychologique. Notre nouvelle « La Princesse de Montpensier » a ete publiee avant, en 1662, de facon anonyme. A le epoque deja, la reception des ecrits est tres positive. Elle s’inspire souvent de realises historiques. Dans « La Princesse de Montpensier », elle utilise des guerres de religion du XVIe siecle tel arriere-plan. Guerre et passion amoureuse seront intrinsequement liees, provoquant de violents degats. Elle met d’ailleurs en scene maints personnages historiques. Seul le comte de Chabannes n’est gui?re inspire avec un personnage ayant existe.

Le sujet de la morale

Dans l’?uvre de Madame de Lafayette, la question d’une morale est pregnante. Cela s’explique deja via l’epoque. Au XVIIe siecle, la litterature est sujette a J’ai censure. Mes auteurs doivent respecter les m?urs. La bienseance devra etre defendue. Correctement que le genre romanesque ne soit jamais sujet a des codes et des regles, il se devra de se conformer a J’ai morale.

Mes heroines de Madame de Lafayette, dont la princesse de Montpensier, seront confrontees a la morale. Notre princesse de Montpensier reste mariee au prince de Montpensier mais tombe amoureuse du duc de Guise. Elle ne pourra tromper le mari et devra lutter contre sa passion, ce qui cree de nombreux souffrance.

Les questions de morale paraissent reellement en vogue au XVIIe siecle, discutees dans les salons. L’art d’la conversation reste alors a le apogee. La question de l’amour et de la morale est la plus problematique : De quelle fai§on doit-on se comporter en societe, le respect des bonnes m?urs doit-il triompher sur la passion amoureuse ?

L’ideal de vertu

Madame de Lafayette developpe l’idee d’un ideal de vertu dans le ?uvre. J’ai princesse de Cleves reste le heroine la plus pure, la plus morale, celle qui lutte jusqu’au bout contre nos passions de l’ame. La princesse de Montpensier est presentee tel une jeune femme ideale, pleine de grandes qualites. Outre la beaute, elle possede de l’esprit et la grandeur de sa naissance. A plusieurs reprises dans la nouvelle, elle realise que ses actions et sentiments seront contraires a sa vertu et tente d’agir pour le mieux.

J’ai vertu reste intrinsequement liee au sens du devoir. Notre princesse de Montpensier obeit a ses parents qui la forcent a epouser un homme qu’elle n’aime pas, elle obeit a le rang en repoussant froidement Chabannes qui n’est aucune la aussi noblesse qu’elle, enfin elle lutte contre sa passion concernant le duc de Guise Afin de ne point perdre le honneur et entacher son mariage. Toutefois, cette lutte reste vouee a l’echec, la jeune cherie termine avec recevoir Notre confession d’amour du duc, lui avouer ses sentiments, le voir seul et meme le recevoir dans sa chambre.

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