Comprensibilmente, non abbiamo trovato traccia della stele di Seti I, tuttavia questa ambiente merita proprio qualcuno ricerca archeologico considerato per dimostrare questa teoria

Tuttavia Lucas (1989: 408) afferma ad esempio presente appunto qualita di sassi partenza sinon rinviene, posteriore alla parte dell’Uadi Hammamat, durante molte altre localita del Isolato Ortodosso egizio, come nell’Uadi Dib, nel Gebel Hamata, nelle regioni del Gebel Dara anche del Gebel Mongul; cosi la derivazione, addirittura quindi la facile riferimento stessa della macigno bekhen, non puo capitare indiscutibile considerata una cenno verso la localizzazione della cartina di Seti nell’Uadi Hammamat. In le nostre prospezioni nell’Uadi Allaki, proseguendo ulteriormente le miniere di Alachi su la fontana dell’Uadi uguale, sinon giunge mediante una vasta piano limitata http://datingranking.net/fr/black-singles-review da una legaccio montuosa posta per tramontana-levante rispetto all’insediamento, con questa zona si trovano diversi resti di tecnica della costruzione posti sulla base di alcune cave di una sasso appieno percio a quella di bekhen; conveniente ove sembra abitare spiegato sulla prospetto delle miniere.

Finalmente l’area della mappa dipinta per castano, qualora viene situata la “pietra sepolcrale di Men-Mu-Re (piuttosto di Seti I), scommessa sulla rada a ulna del clava dell’Uadi in convoglio mezzogiorno-settentrione, corrisponde comodamente aborda assegnato ove abbiamo ritrovato le rovine di una evidente casa enorme di nuovo i resti di vasti recinti ancora ben visibili. E’ certo, qualora questa accertamento e corretta, quale l’insediamento principale della edificio di Berenice Pancrisia, posizionato sulla costa oriente dell’Uadi, che tipo di ancora le paio fortezze ben ancora tarde, non esistevano al periodo della stesura della cartina stessa. E’ possibile che la ambiente denominata la “Monte Sacra (oppure Pura) di Amun”, indicata sul giunco del nilo, possa ricollegarsi a quella successivamente convocazione particolare col reputazione di “Affatto di Ammone” (“Locus Ammonis“), quale gli antichi autori anacoreti Copti situavano, con che imprecisata, nel Solo Ortodosso addirittura ad esempio descrivevano dotata di brune caverne, certo rinvio verso delle miniere, poiche e gente quale, a causa delle formazioni geomorfologiche della parte, concretamente non esistono grotte naturali nel Asociale Asiatico.

Nella stringa di Tutmosi III a Karnak, conveniente il N° 32 della Provincia di Wawat, cita corretto indivis popolo di “Pehanu” (Schiapparelli, 1916: 124-126), che tipo di appare approvare la stessa sede

Per queste “grotte” vennero gettati dei lui martiri catturati dai Blemmi, ovverosia Beja, all’epoca di una delle loro infiniti scorrerie riguardo a i Copti. Degli estranei Copti anacoreti si presero successivamente l’incombenza di nascondere questi martiri, nelle aderenza di una grande edificio (una ponteggio ovvero indivis convento ? Excretion codice copto (Ms. Vat. Labbe, p. Insecable pezzo saidico, stampato da Mingarelli (Aegypt Codic. E’ per grande facilita la stessa posto in precedenza commento presso alcuni autori classici col reputazione di “Citta di Apollo”, ovvero “Apolline” (Amun = Min = Apollo = Pan = Satiri), misteriosa luogo del solitario posizionato verso levante del Nilo ad esempio sinon trova in precedenza citata per diversi autori ed geografi ellenico-romani, quale, per esempio, Sebosus, Plinio in persona (VI: 189), Stefano di Bisanzio (Stephanus, 1678: 95 ) e Ramusio (1979: 971), ancora la cui disposizione nel Introverso Ortodosso non e stata fino ad oggi identificata (sinon veda verso codesto piano la discussione con: Qatremere, 1811: I-27 e sgg.

Da diverse fonti antiche sappiamo che razza di questa striscia desertica, situata a occidente di Berenice, periodo abitata dai Megabarri oppure Adiabari, razza trogloditica come viveva nel Solitario Asiatico ed Nubiano, con il Nilo e il Mar Rosso, citata tra gli estranei da Diodoro addirittura da Plinio (VI: 189), che tipo di afferma abitassero “sopra una zona ricchissima aureo” di nuovo aggiungendo “a cui appartiene la luogo di Apollo”. E’ parecchio ipotizzabile che razza di sinon tratti della stessa citta come cita Strabone col reputazione di “Apolline”, ovverosia “Apollinis urbs“, che razza di dice situata a non reale lontananza da Copto di nuovo come queste due casa, Copto ancora Apolline, costituiscono i punti terminali della carovaniera del isolato dei Trogloditi (Strabone, 1565: 298; menzionato addirittura in: Ramusio, 1979: 971), pertanto pacificamente queste stesse coppia citta erano considerate i punti terminali dell’importante corsia carovaniero che portava alle miniere della fascia trogloditica.